Genderbender

Togliersi il cibo, togliersi l' anima

2006-12-23T11:45:00.000+01:00

Molte ragazze soffrono di disturbi alimentari, anoressie più o meno lievi. Molte donne adulte anche. Cucinano per la famiglia e poi pranzano con gli avanzi, adducendo le scuse più varie, o più spesso non adducendo scusa alcuna, tanto è considerato naturale questo comportamento. Mentalità del sacrificio, negazione dei propri bisogni, dei priprio desideri: evidentemente quello che deve sparire non sono i chili "di troppo" ma le aspirazioni individuali, che, se ascoltate, infrangerebbero l' immagine della brava mamma/moglie, e quindi di sè come Donna. Il che, per le più giovani, significa essere perfetti oggetti sessuali, bidimensionali, privi di identità individuale, di bisogni e desideri (quindi sfruttabili nei campi più diversi). Non sono i modelli di magrezza a far ammalare le ragazze, ma i modelli di umana stupidità rampante.

Anziani allo sbaraglio

2006-12-13T13:28:00.000+01:00

Passato nel fine settimana un po' di tempo con una vecchia (pro)zia. Cosa farebbero gli anziani, questa gente che ha finito di produrre, se non ci fosse la tv? Mah. Tempo per loro non ce n'è, spazio (emotivo) nemmeno. Non si può neanche dare la colpa alle singole famiglie se son costrette a (sotto)pagare qualche donna immigrata per curarli. Però credere di aver risolto un problema perchè lo si è scaricato sulle spalle di qualcun altro, beh questo sì è una colpa, una colpa che commettiamo, credo, molto più spesso di quanto non pensiamo, come individui e come collettività. Per questo non si può credere che portare avanti battaglie emancipazioniste su un solo fronte porti a risultati positivi per tutti.

Davanti alla tv

2006-12-13T13:17:00.000+01:00

Ieri ho guardato Salò o le 120 giornate di Sodoma di Pasolini. Finito il film due minuti di zapping: la solita orgia di tette e culi e immagini di guerra, con didascalie che uccidono due volte chi è già morto. Mi rendo conto che è molto banale dirlo, molto banale, ma davvero l' impressione è di essere passata da un orrore ad un altro senza soluzione di continuità. E qui mi fermo per non aggiungere banalità alla banalità.

Ne uccide più la lingua che la spada

2006-11-10T16:19:00.000+01:00

Perchè si dice "che figa/gnocca"?
Perchè si dice "testa di cazzo"?
Perchè si dice "mi hanno inculato"?
Perchè si dice "mi hanno fottuto"?
Perchè si dice "che coglione!"?
O anche "che coglioni!"?
Perchè si dice "va in figa"?
Etc. etc.

La linguistica sarà un'opinione?

nb)L'uso sconsiderato della parola linguistica è simbolico, non me ne vogliano gli specialisti.
L'uso sconsiderato della parola simbolico...

Quanto?

2006-11-09T17:00:00.000+01:00

E chi se lo perde. Dicono pure che ci sia il rinfresco.

Cito dalla presentazione:
L'assenza di libero arbitrio non è inerente alla prostituzione stessa ma dipende da abuso, povertà, cattive condizioni di lavoro, inesperienza o disperazione.

Sembra carino.

Risposta allegorica alle recenti polemiche del blog

2006-10-24T21:17:00.000+02:00

C'ero una volta, tanto tempo fa, io che stavo in un locale brutto ed ero sbronza. Ero sbronza ma volevo una birra, ma mentre stavo al banco con un' amica un tipo molto più sbronzo di me ha cominciato: a parlare con me che non volevo parlare con lui, a mettermi le mani addosso, a me che men che meno volevo essere toccata. Quelli che credono che mettere una mano sul culo di una ragazza sia un modo per arrivare da qualche parte. Spostati smettila mi fai schifo vai via. Niente, lo sbronzo da perfetto sbronzo (che è sempre un' ottima scusa..) non sentiva ragioni. Che fare? Poichè il mondo è cattivo me ne sono andata io (senza la mia birra). D'altra parte non avevo ancora cominciato, all' epoca, a tirare sberle, che tanto poi come mi ha fatto notare una volta uno, credi di potermi fermare con una sberla? (Che, non essendo il tipo in questione un mostro, non voleva essere una frase da violentatore, ma suonava proprio così). Dove voglio arrivare?
Non so. A dire che mi sono spostata io, a dire che sono stufa di spostarmi, che voglio essere al centro di quello che faccio e di quello che dico e di quello che penso. Tanto ogni punto di vista offre per definizione solo una visuale incompleta e allora perchè non adottare il mio.

Storiella sulla RU486.

2006-10-16T10:39:00.000+02:00

C'era una volta, nel lontano 1988 uno stato, la Francia, che decise di offrire un metodo meno invasivo perchè una donna che avesse deciso di abortire entro la 7a settimana potesse farlo evitando l'operazione chirurgica: questo metodo si chiama Ru 486. Ru 486 ebbe successo e altri stati nel mondo decisero di richiedere il suo aiuto perchè a tutti sembrava giusto offrire alla donna meno sofferenza possibile e spendere meno soldi, visto che Ru si fa pagare 62 euro nel belgio (contro i 700 euro dell'operazione chirurgica in Italia). Anche la signora Logica approvò la Ru 486: dopotutto se in uno stato vi è la possibilità di praticare l'aborto ed esiste un metodo meno invasivo, meno traumatico, meno costoso e già sperimentato, le sembrava filasse l'idea di utilizzarlo.
Ma, l'Italia aveva paura. C'erano infatti dei signori neri neri, cattivissimi che puntavano il dito: scandalo, tuonavano, la Ru 486 è lo strumento del demonio! La Ru è senza controllo e il numero degli aborti aumentera' fino all'estinzione della razza umana!!
La signora Logica cerco' di farli ragionare, offrendo dei dati che dimostravano che la presenza di una legislazione che regoli il ricorso all'aborto non ha portato all'aumento degli aborti, ma piuttosto alla diminuzione degli aborti clandestini e che per diminuire il ricorrere di tali spiacevoli situazioni, bisogna aumentare l'informazione sulla contraccezione ed evitare cosi' il sorgere del problema.
Ma gli uomini neri, che di nero avevano soprattutto il cuore, puntarono ancora il dito: se la donna vuole compiere questo orripilante delitto deve farlo con la consapevolezza della colpa e soffrire il più possibile, non alla leggera, inghiottendo due o tre pillole!!
La situazione sembrava senza via d'uscita ma degli signori seri cercarono di contrastare il tono accusatorio e tonante degli uomini neri: nel 2004 il sant'Anna di Torino iniziò a somministare la Ru, grazie ad un cavillo legislativo che concede ai medici di fare richiesta di farmaci non in uso in Italia ma già sperimentati all'estero. Nonostante il succeso-il 99,72% dei casi andati bene- tutti si schierarono contro il Sant'anna ma soprattutto si schierò contro chi aveva il culo seduto sulla poltrona giusta. Passo' il tempo cambiarono i culi, e incredibilmente uno spiraglio si apri' sulla questione, che venne ritirata fuori. Ma gli uomini neri sono sempre in agguato....

Venezia contro il movimento per la vita.

2006-10-11T11:28:00.000+02:00

Sabato scorso, il 7 ottobre, Venezia mi ha stupita organizzando una manifestazione contro la cdl 3, ovvero la possibilità, garantita e protetta dalla legge, che il movimento per la vita faccia libera propaganda antiabortista nei consultori. Che non significa offrire delle alternative concrete all'aborto, tipo sostegno economico, un lavoro non precario, pari opportunità nel lavoro, un posto per il pupo all'asilo, ma significa solo insidiare la libertà di una donna o di una coppia di decidere se avere o no un figlio, mettendo sotto accusa la scelta di interrompere la gravidanza nel nome dello stato, della chiesa e del compito naturale di ogni sana coppia etero. Magari in condizioni economico lavorative da schifo. Sorpresa sono stata anche dalla grande partecipazione, un sacco di gente dalla cigl, Rosa nel pugno, rifondazione, i ds, un gruppo di operatori dell' ussl, l'uaar, comitati studenteschi...E, ecco, apparentemente i "giovani" erano giovani davvero, e la presenza universitaria tranne qualche faccia, tranne qualcuna che mi sarà sfuggita vista la quantità di gente, insomma un' assenza davvero demoralizzante! Pensavo all'estero, ad altri stati, dove una manifestazione di questo tipo avrebbe attirato probabilmente più giovani che ex sessantottini. E pensavo anche al fatto che molte delle persone assenti avrebbero potuto esserci perchè se interrogate sull'argometo sono capaci di indignarsi o cmq di esprimere un' opinione contraria. E pensavo anche al fatto che essere presenti è stato importante non tanto per dare sostegno ma proprio perchè è stato un momento di incontro e informazione grazie agli interventi di diverso genere che sono seguiti alla fine del corteo in campo santa margherita. Il motivo di tale assenza l'ho fatto risalire non tanto alla mancanza di interesse per l'argomento o al non sapere che posizione prendere ma alla mancanza di partecipazione politica, non tanto politica di partito ma piuttosto partecipazione un po' alla Gaber, che è consapevolezza di esser parte di un contesto sociale che si muove, si istituzionalizza e ti influenza. Beh, questo mi idigna e mi fa incazzare.
Ah, sopra tutti si è garantita simpatia e fedeltà a vita l' Uaar-unione atei e agnostici razionalisti, che oltre a lottare per i diritti di chi è laico in un mondo che non lo è, e occuparsi di fornire assistenza e indicazioni a chi voglia sbattezzarsi, aveva gli slogan più simpatici. Uno fra tutti- procreazione clericalmente assistita. Ahahah.

Genderbending.

2006-10-06T19:30:00.000+02:00

Ecco, dal 30 ottobre al 4 novembre a Bologna la 4° edizione del Genderbender un festival artistico focalizzato sulla rappresentazione di tutto ciò che si distacca dalla definizione standard di genere e identità sessuale. Fra le altre cose, il decisamente non perdibile dj set di Gloria Viagra, drag-queen aus Berlin.

L' estate degli uomini cattivi

2006-09-24T16:39:00.001+02:00

Tempo fa una misteriosa forza aliena (questa la mia teoria) spingeva i pitbull dell'Italia tutta a rivoltarsi contro gli uomini. Quest' estate, invece, vuoi a causa di forze aliene, vuoi per il caldo che picchiava sulla testa, è toccato agli uomini rivoltarsi contro le donne. Bambine sequestrate, ragazze ammazzate, donne violentate; gran scalpore e dita puntate contro i bruti rei di queste disgustose malefatte. Principale indiziato di ogni tempo: l' Uomo Nero. Il rispetto della donna! il rispetto della donna! si grida inferociti ed indignati, e si vuole capire e vedere e mettere sulla bilancia i diritti delle donne qua e nelle altre civiltà (?). Ma tenere il conto è difficile, e forse per questo si dimentica di citare gli eserciti di prostitute costrette a marciare per le nostre strade, quelle che invece possono prostituirsi comodamente in casa loro nei paesi-bordello terzomondiali, le lotte delle donne del sud del mondo nei loro paesi d' origine e in quelli d' immigrazione, le lotte delle donne di qua, lotte che forse hanno dimenticato di portare avanti... Forse si è perso il conto, forse andavano focalizzati altri fenomeni. Forse non gliene frega un cazzo a nessuno. O forse è vietato sporcare l' immagine immacolata dell' uomo (e della donna) bianco.

Nudità

2006-09-24T16:39:00.000+02:00

Ho avuto di recente l' occasione di passare un pomeriggio alle terme. Mentre sudavo copiosamente sdraiata in quel delizioso supplizio chiamato sauna, riflettevo: finalmente un posto dove l' abbigliamento decoroso richiesto è il corpo nudo. Uomini e donne, il problema non è la nudità ma la malizia, la volontà di leggere o esibire la nudità sempre come messaggio (invito) sessuale, e non come lo stato più naturale delle cose. Voglio dire: non nasciamo vestiti; inutile finzione un certo tipo di pudore, come se non si sapesse esattamente come è fatto un uomo, o una donna. Vergognosa vergogna di sè, quando non ci si vuole spogliare perchè ci si considera brutti e imperfetti, vergognosa perchè riconferma la teoria (nemmeno implicita) che solo il corpo bello (bello come? per chi? faccenda spinosa..) può essere nudo. Cortocircuito: educazione pudica VS bombardamento quotidiano di tetteeculi, tremore di fronte a parole quali "pene"o "vagina" VS pornografia imperante. La risultante è una lettura distorta della nudità, un' incapacità a viverla con naturalezza. Eppure qua e la qualcuno resiste.. forse che gli ottanta e passa gradi della sauna aprono non solo i pori della pelle ma anche la testa?!

I misteri dell' occulto (ovvero l'eiaculazione femminile)

2006-08-19T10:28:00.000+02:00

Un po' di tempo fa (sembrano secoli!) me ne stavo ad una festa berlinese organizzata se non ricordo male da un' associazione di donne lesbiche. Sono state proiettate delle immagini per promuovere dei seminari sul tema: eiaculazione femminile. Stupore: eiaculazione femminile?! Partecipare a dei seminari a pagamento non mi interessava particolarmente, ma saperne di più sì, quindi mi sono messa alla ricerca di informazioni, scoprendo che si tratta dell' emissione "violenta" (più o meno abbondante) di un liquido prodotto da ghiandole (dette del bartolini) nei momenti di massima eccitazione. Questo può portare alla sensazione di dover far pipì, il che può inibire la volontà di lasciarsi andare. La mia fonte principale è stata internet, dove ho letto soprattutto di ragazze (o parter) spaventate da questo fenomeno, nel timore si trattasse, appunto, di pipì. Rimando a questo punto ad autorità più competenti per spiegazioni scientifiche più rigorose.

La seconda fase della mia indagine è consistita nell' investigare tra le mie conoscenze femminili: quante tra le mie amiche erano a conoscenza dell'esistenza di questo fenomeno? Nessuna.

La terza fase della mia indagine è consistita nell' incazzarmi. Perchè ho scoperto tutto questo ad una festa? Perchè la sessualità femminile deve ancora oggi essere considerata misteriosa? L' orgasmo: vaginale (esiste?) clitorideo? Il punto G esiste? L' eiaculazione femminile è una leggenda? Perchè le ragazze non conoscono il funzionamento del proprio corpo e le sue reazioni? Perchè non si masturbano (ma io spero che non sia così!)?
Le ragazze vengono inibite alla conoscenza delle propria sessualità, e non conoscendo il proprio piacere non rivendicano una vita sessuale che appaghi loro quanto i loro partner (cresciuti magari a suon di film porno..). Così si finisce col dire, ad esempio, che non è poi tanto importante per le donne raggiungere l' orgasmo (il che potrebbe essere, ma non se questa è una rinuncia!) o che le donne sono meno attratte dal sesso rispetto agli uomini.

Il bombardamento mediatico cui siamo sottoposti ci indurrebbe a credere che la sessualità femminile sia stata liberata. Ma la realtà, quella vera!, al di qua dello schermo, prova che non è così.

Ladyfest, impressioni sparse.

2006-08-10T16:21:00.000+02:00

A Berlino ora c'e' la nona edizione della Ladyfest, una delle prime città ad averne ospitata una. La ladyfest è per sommi capi un festival principalmente femminile che offre un misto di musica, workshop, party, proiezioni filmiche. E' in parte politico perchè vuole essere un discorso aperto al femminismo. Ma l'impressione generica che ne ho avuto è di non aver ben chiaro che cosa sia e cosa voglia essere. Mi ero sentita incuriosita dalla scelta di rivolgere un festival femminista alla "lady". Lo slogan è "if you feel like a lady, be part of the ladyfest". Riuscivo ad intravederci la volontà di superare la definizione biologica di donna, un'apertura verso tutti coloro che anche se non donne si possono sentire vicini ad un evento del genere. D'altra parte però "lady" è la donna rispettata ma solo perchè per bene, di indiscussa moralità e anche di classe sociale alta. Insomma in parte non mi sentivo molto invitata ad andare, alla domanda "if you feel like a lady", mi verrebbe da rispondere, beh anche no. Sono quindi andata al workshop "From riot grrrl to lady" sperando di capire a chi si rivolgesse davvero. La gente presente era principalmente appartenete ad una certa scena queer berlinese, donne antifa, vestite di nero, capelli corti, qualche punk, qualche king, qualche maschietto(tre) più un fastidioso punkabbestia puzzone e scroccone che puntava ai salatini gratis- anch'io li puntavo. Atmosfera rilassata, come ogni volta che mi trovo in un ambiente principalmente femminile che manca di presenza maschile o in cui semplicemente la presenza maschile ha dei comportamenti diversi da ciò a cui sono abituata, scopro con piacere quanto certi meccanismi di socializzazione crollino, si confondano e si rilassino.
La discussione non ha mantenuto il tema nemmeno 10 minuti, perciò ancora non so perchè da riot grrrrl a lady, però si sono aperti dei punti interessanti.
Tipo:
qualcuno ha fatto notare che se da un lato la ladyest è una bella occasione per riunire certi tipi di persone che nella maggior parte del mondo si sentono dei freaks, dei diversi, è anche vero che le persone presenti alla ladyfest sono per la maggior parte appartenenti al genere bianco ascoltano un certo tipo di musica si vestono in un certo modo. Insomma a loro volta si ghettizzano in una certa coolness. Sarebbe meglio cercare di coinvolgere altri strati sociali che potrebbero essere interessati alla questione, per esempio ho visto zero rappresentanti della folta comunità turca e araba berlinese.
oppure qualcun altro si è chiesto se aprirsi di più- più esplicitamente- a tematiche queer, gender, transgender, - ma sì certo che domande, come si può ancora pensare di separare un discorso che gira attorno alla separazione e definizione di due generi, da un discorso sul "terzo genere" e altre varie ambiguità sessuali e identitarie?!
E infine, riflessione personale, l'ho trovato forse troppo poco politico, se non per il fatto che sensibilizza, crea risonanza e offre degli spazi di espressione di una certa cultura che è altro rispetto alla norma. Bah, potrebbe andare bene già solo questo.

La puttana e la santa

2006-08-09T13:40:00.000+02:00

Ho visto Romanzo criminale. Bel film. Peccato che un' analisi anche sommaria dei personaggi femminili metta in luce l' adesione ai più triti stereotipi: due le donne nella storia, la puttana e la santa. Non è certo il trionfo della fantasia.

Una prostituta di professione, alta alta, magra magra, mora, provocante, disinibita, ammaliatrice... Novella Eva, spetta a lei il compito di scoperchiare il proverbiale vaso di Pandora, compito che il mito affida sempre a una donna, che, vuoi per perfidia, per curiosità o stoltezza, rovescia le sorti degli uomini aprendo le porte al male. Seduce tutti quelli che le si avvicinano, tanto che anche il rappresentante del bene ci casca come un povero Adamo (perchè si sa che l'uomo, quando vede una in mutande, fosse anche l' essere più abbietto di questo mondo e dell' altro, non può fare a meno di infilarci l' uccello). Anche nel ruolo dell' imprenditrice di se stessa (e di altre poi) rimane relegata al polo passivo proprio dell' oggetto: "Adesso scopami bene". Tu: soggetto; Scopa: predicato verbale; Me, oggetto. (Me lo diceva la professoressa di latino, l' analisi logica prima di tutto.)

L'altra, la santa, la studentessa coi capelli color miele, una, che se il "Caravaggio l' avesse vista, l' avrebbe dipinta al posto della Madonna", nientemeno. Ingenua, simpatica, come si dice: acqua e sapone, lei che tossisce fumando le canne in questo mondo di cocainomani. Lui le chiede tre volte almeno se davvero è sicura di voler fare l' amore, perchè lei è il rovescio della puttana, e tanto sacro è il sesso con lei che l' occhio onnivoro della telecamera si ritrae e lo risparmia, a differenza di quanto fa al cospetto dei coiti dell' altra (anzi, tanto più questa si comporta da puttana, tanto meno la telecamera la risparmia; maledetto sia il sesso profano).

Tanto basta per far capire quanto siano bidimensionali le rappresentazioni del femminile, al cinema come nella letteratura degli uomini (ma spesso anche delle donne che si sono adeguate a questo sistema di cose). Va da se che anche le rappresentazioni del maschile sono sottoposte ad analoghe banalizzazioni, ma non in modo tanto plateale. Siamo abituati a passar sopra a tante cose, e a questa più che ad altre. Ma sarà innoquo tutto ciò?

Nota personale.

2006-08-05T20:00:00.000+02:00

Ieri sono sbarcata a berlino. Il sorriso demente mi si è allargato progressivamente nel corso della strada che mi ha riportato a Neukoelln- quartiere ad alto tasso di immigrazione turcoaraba dove ho abitato l'anno scorso. Per qualche giorno sarò a casa da sola perchè chi mi ospita è in vacanza. Anna, che abita al piano di sopra mi ha aperto la casa. E' strano essere qui, tutto è perfettamente uguale, ho l'impressione di essere stata via solo qualche scomodo giorno e di essere finalmente ritornata a casa. Sorrido, su una faccia stanca da un paio di mesi che sono sembrati secoli e incontro la faccia tirata di Anna, anche lei sembra stanca anche se mi risponde che sta bene. Poi, poggiati i culi sul divano scopro divertita che tanto quanto io sento la necessità di staccarmi dalla mia città d'origine, dalla dimensione stretta di paese, dall'Italia, lei è stanca della grande città, nonstante gli stimoli, e di certi ambienti antifa e antisessisti, nonstante le appartengano. Pensa di ritornare ad Amburgo dove è cresciuta, oppure di andare all'estero, in Italia, mi dice. E' stufa della Germania. Mi viene un pò da ridere e le propongo uno scambio, io a berlino lei a vittorio veneto,
- no no figurati non vorrei andare in veneto. Lo so, tutti i miei amici italiani me ne parlano male, ma sono attratta da certe tipologie di comportamento che in Germania non ci sono, anche se so che per ognuno di esse c'e' il lato negativo quanto quello positivo.
Io vorrei chiarire questo punto. Ho passato gran parte dell'anno scorso a difendere Berlino da tedeschi con tendenze antideutsch, che di contro difendevano l'Italia dai miei severi giudizi. Abbastanza buffo tutto sommato. Credo che se dovessi vivere abbastanza a lungo a berlino supererei la fase di straniamento affascinato e sicuramente ne vedrei bene anche i difetti-già li scorgo ora- ma la cosa che renderà sempre differente il mio approccio critico nei confronti della mia nazione d'origine rispetto a qualunque altro posto è che su quel luogo geografico politico e culturale mi sono formata come individuo e mi approccierò sempre emotivamente, sentendomi presa in causa in prima persona. Tutto sommato, approvo che Anna abbia voglia di trasferirsi in Italia, sicuramente lei non starebbe male come ci sto io di fronte a certa merda, tanto quanto io riesco a convivere tranquillamente con l'aborrente germanicità.

Pss, dicono in giro che sono soliti scopare...!

2006-07-27T12:39:00.000+02:00

Credo che uno dei motivi, per cui accettare in un paese infognato nel cattolicesimo come l'Italia di aprire un discorso serio sull'omosessualità, sulla sua disgustosa quotidiana discrminazione- a più livelli, che riguarda più ambienti- risulti inaccettabile, sia oltre al fatto che minaccia quello che sta alla base della cultura italiana cattolica, la famiglia nucleare, etero, patriarcale, resa legittima dal matrimonio, che sforna bravi cittadini dello stato e bravi cristiani, sia anche il fatto che alluda in primo luogo alla sessualità. Voglio dire, ciò che definisce in primo luogo un* gay è il fatto di fare sesso con chi appartiene al suo stesso genere, quindi di fare o voler fare sesso (oppure si può credere certo che ciò che identifica l'essere gay in primo luogo sia una smisurata passione per i fiori). Non a caso forse uno dei luoghi comuni più frequenti sui froci è che sono pederasti, incontrollabili e immorali consumatori di sesso, o che comunque passino il tempo ad attentare alla virtù di sani maschi etero, che si scocciano di queste attenzioni, senza pensare a tutte le volte che queste fastidiose attenzioni le deve subire una donna, con l'obbligo a sentirsene lusingata. Per quel che riguarda le lesbiche non se ne parla quasi, tanto vengono perfettamente reciclate in una visione etero e maschilista del sesso, che accetta e sogna il rapporto sessuale fra due donne a cui partecipare- vedere tipico immaginario porno. Oppure chiaro, nella mitica figura della femminista lesbica coi baffi, lesbica per scelta politica, mica per altro. Insomma credo che il dover per forza aprire un discorso che porterebbe ad alludere in continuo alla sessualità, in una nazione che preferisce pensare di aver trovato la libertà sessuale nel poter fissare le tette delle veline in tv, ma guai a parlarne anche solo per fare prevenzione ed educazione nelle scuole, beh credo che sia un incentivo a non aprirlo questo discorso. Ma a condannarlo in modo pregiudiziale e isterico.

Categorie d'analisi.

2006-07-26T12:01:00.000+02:00

E' troppo riduttivo usare come categoria di analisi del reale solo il genere, femminile e maschile. Divide superficialmente il mondo in due grandi categorie, ciò che è bianco e ciò che è nero. Come se tutto ciò che sta all'interno della categoria del femminile sia omogeneo, e strutturi un’identità in opposizione a tutto ciò che di omogeneo appartiene al maschile.
Come non tenere conto di almeno altre due importanti categorie, la razza e la classe? E' interessante notare come gli anelli più deboli di queste tre categorie si leghino insieme per offrire esempi di discriminazione articolati- il più alto tasso di aborti riguarda le minorenni e le donne immigrate che vivono condizioni lavorative e sociali più precarie; oppure significativo è vedere come chi appartiene ad una categoria di per sè discriminata, attui a sua volta della discriminazione nei confronti di chi ha posizioni più svantaggiate- penso ad esempio al rapporto fra donna occidentale e sfruttamento della colf magari immigrata, in nero, facilmente ricattabile , senza orari di lavoro precisi, e senza poter delimitare il proprio spazio privato da quello di lavoro. Non si può parlare esclusivamente della categoria donna, senza tenere conto delle grosse differenze culturali, storiche e di posizione sociale fra donna bianca e donna nera. Come è stupido sostenere che siamo tutti uguali, è giusto riconoscere la diversità e la disuguaglianza in quanto primo passo per conoscere ciò che è "altro".
E ancora, quando parlo di maschile e femminile è giusto legare sempre a questi due spazi semantici, i due rispettivi modelli biologici? Difficile separarli, ma forse bisognerebbe cercare cosa del modello maschile si può ritrovare nel mondo femminile e viceversa. Il mondo lesbico, ma non solo, fa propri dei ruoli tipici del mondo maschile: le butches, ad esempio, assomiglianti al maschio sia per estetica che per atteggiamento comportamentale. Non sempre il maschile corrisponde all'uomo e il femminile alla donna. Piuttosto, due modelli ideali, che guidano l'analisi nella misura in cui prima di tutto strutturano una cultura, e di cui è interessante vedere come e dove si riproducono.

Domande (momentaneamente) senza risposta

2006-07-19T12:19:00.000+02:00

C'è una domanda che mi tormenta. Io leggo, studio, mi informo, per capire che cos'è quello che si definisce "genere", che effetti abbia classificare le persone a seconda del genere, a chi e a che cosa sia funzionale tale classificazione. Cerco riscontri nella mia quotidianità, o meglio la mia quotidianità è lo spunto per le mie successive indagini e riflessioni. Cerco di cambiare.
Tutto questo mi porta ad analizzare soprattutto il "mio genere", ossia quello femminile, poichè credo che il punto di partenza della mia analisi devo essere io, se non voglio che tutto resti solo una bella ma fumosa teoria.

Quando parlo, discuto e mi incazzo con qualcuno di tutto questo, incontro diverse reazioni:
- alcune ragazze capiscono quello che dico, sono incazzate quanto me.
- alcune ragazze magari capiscono quel che dico, ma prendono solo posizioni di facciata; in fondo non vedono il motivo di rinunciare ai piccoli privilegi della loro posizione.
- alcuni ragazzi non capiscono il mio livore; sono convinti che essere donna abbia più vantaggi che svantaggi (per esempio trovare lavoro grazie a un bel culo/tette, mi è stato detto)
- alcuni ragazzi capiscono ma ridacchiano e mi sfottono "simpaticamente"; in fondo forse sono convinti che il mio livore nasca dal fatto che ho molto tempo da perdere. O forse sanno che prendermi sul serio (sul serio) vorrebbe dire dover modificare il loro atteggiamento, e preferiscono, anche loro, rimanere arroccati sui loro privilegi.

L' essere uomini (o ad esempio bianchi) è considerato neutrale. L'essere donne (o neri,..) è lo scarto dalla norma, allora si parla di genere (di razza). è forse allora più difficile che un ragazzo riconosca le pressioni cui è sottoposto? I ragazzi non si incazzano mai per quello che si chiede loro a dimostrazione del loro essere maschi? Non ci restano mai male? Si sentono rappresentati dall' idea di "uomo"? A loro le cose vanno davvero bene come stanno? Il loro essere uomini, la codificazione dei rapporti con l' altro e con il proprio sesso? I loro privilegi reali e presunti?
Finora non ho ottenuto risposte..

A proposito di sessismo.

2006-07-11T21:10:00.000+02:00

La sera prima la Genderkiller regalava questi adesivi ad un party e il giorno dopo svoltato l'angolo di casa mi sono ritrovata davanti a questo cartellone pubblicitario, giudicato e condannato: caccamerdasessista. Mi sono fatta delle grasse risate.

Ho scoperto un giochino nuovo, photoshop :)

Le mie domande e le mie risposte sul bel mondo della pornografia

2006-07-09T11:14:00.000+02:00

Che cos'è la pornografia?
Un ramo del mercato del sesso, che ha la doppia funzione di vendere materiale pornografico e promuovere un ideale di sessualità.

Quale ideale di sessualità?
Una sessualità vissuta all' insegna della prestazione, una sessualità dimostrativa, "vissuta" non da persone ma da corpi intercambiabili: tutti i corpi sono desiderabili alla stesso modo, specie quelli femminili, perchè soddisfano un certo standard di "bellezza", unico requisito richiesto. Una sessualità standardizzata, nella modalità se non nelle pratiche.

Quale ruolo viene riservato alla donna?
La donna deve soddisfare l'uomo, rendendosi oggetto delle sue "fantasie" e soddisfando il suo orgoglio virile dimostrando chiaramente di godere. L' uomo gode per sè, la donna per la maggior gloria dell' uomo. Che la donna in questione non sia davvero una donna ma una elaborazione virtuale creata per soddisfare e promuovere un certo tipo di sessulalità è segnalato tra l'altro tra due circostanze: la non esistenza delle mestruazioni e del timore della gravidanza (o della gravidanza stessa). Nel caso di filmati di sesso fra donne (di cui abbondano ad una certa le tv locali) è chiaro che il loro lesbismo è temporaneo, che se vedessero un uomo non direbbero certo di no, anzi, sono lì solo per rendere più ricca l' offerta, ecco.
In altre parole, non si fa che ribadire la gerarchia tra i sessi. Detto questo, neanche gli uomini se la passano bene, a mio avviso. Che effetti può avere a lungo termine sulla sessualità questo tipo di bombardamento mediatico effettuato (sui maschi soprattutto) tra l' altro spesso fin dall' adolescenza, fondamentale momento della formazione? (beh, un paio di idee me le sono fatte..)

A cosa serve tutto questo?
A riconfermare i ruoli gerarchici di genere, e più in generale a creare un circolo di frustrazione (chi infatti può eguagliare le prestazioni dei pornodivi? chi può pretendere tanto da un/a partner?) che tiene vivo il floridissimo mercato del sesso, e non solo del sesso. Si promuove intanto un certo tipo di sessulità, che è incontro tra corpi e non tra persone (un po' alla Brave new world, se non ricordo male..) così che ci si possa sentir soli, frustrati e insoddisfatti anche quando si sta a letto con qualcuno. Difficile sentirsi soddisfatti se le proprie fantasie e il proprio modo di vivere la sessualità sono state sostituite (meglio, schiacciate) da altre più vendibili. Difficile sentirsi soddisfatti alla percezione di se' e dell' altro si frappone quella dell' ideale mediatico (beh, pornografico e non, o meglio, pornografico in tutte le sue sfumature..).

Non è quindi un potenziale alleato di una concezione più libera del sesso?
A mio parere, questo tipo di sessualità, lungi dall' essere liberato, è moralmente connotato. L'altra faccia della medaglia del casto amore monogamico. Sacro e profano. Mille miglia da una concezione del sesso come naturale incontro tra persone da vivere in modo naturale e sereno, espressione di se' e della propria gioia di vivere, conoscere e godere.

Dibattito sulla prostituzione

2006-06-30T11:11:00.000+02:00

Mi è capitato poco tempo fa di dovermi informare sul problema della prostituzione, e ho trovato il dibattito in corso molto interessante. Parlando di prostituzione ci si può imbattere in chi è dell' opinione che questa debba essere considerata un lavoro a tutti gli effetti, un lavoro come un altro. La tendenza a considerare la prostituzione un' attività avvilente e degradante sarebbe dovuta all' abitudine a credere che le donne debbano tenere per sacri i propri organi sessuali e la propria sessualità, associata all' impulso a considerare le donne in generale e le prostitute nello specifico esseri fragili da salvare e redimere. Secondo questo punto di vista la prostituzione sarebbe quindi non solo un lavoro qualsiasi, ma una scelta che rompe i tabù che incatenano la sessulità femminile, liberando al contempo queste donne dalla prospettiva di una vita di abbruttimento e stenti magari in fabbrica o in qulche altro luogo di lavoro che mortifica più della strada la loro persona e la loro dignità.
Procedendo a ritroso, quest' ultimo punto mi sembra adatto a riconsiderare questo ragionamento criticamente. La vita di una lavoratrice di bassa estrazione sociale, immigrata magari, non offre garanzie certe, è vero, per una vita dignitosa. Ma questo mi sembra un punto a favore e non contro alla condanna della prostituzione: se alcune donne sono si trovano a dover usare come strategia di sopravvivenza e promozione (per esempio anche alle donne che vivono del turismo del sesso e sperano che qualche ciccione europeo le sposi e tolga dalla miseria portandole con se, ma non vorrei aprire una parentesi troppo lunga..) il commercio di se stesse, significa che la loro è una scelta obbligata, e una scelta obbligata non è una scelta. Chi si prostituisce? Spesso donne immigrate, donne povere, e il diritto che dovrebbe essere accordato loro non è quello di vendersi, di mettere i guadagni, la salute e la vita nelle mani di protettori parassitari e clienti viscidi, ma quello di avere un lavoro, un salario, delle garanzie sociali, che permettano loro di scegliere davvero.
E' vero che c'è la tendenza a pensare alla sessualità femminile come a qualcosa di sacro, e che il valore di una donna venga svalutato dalla sua disponibilità (si usa dire così no?), e questo va di sicuro combattuto, specie adesso che i metodi contraccettivi disponibili tolgono ogni scusa alla moralità intesa come baluardo della salute. La condanna della prostituzione infatti non dev' essere morale, ma sociale: non si dovrebbe più poter dire o pensare di una lavoratrice schiavizzata "meglio qua che per la strada"! E non sono le prostitute a dover essere condannate, poichè sono spesso persone che hanno scelto una strategia sociale che permetta loro di sopravvivere o vivere, ma il sistema di valori per cui una donna deve vendersi e dimostrarsi ancora una volta oggetto di fronte al soggetto maschio pagante e desiderante, che, incapace di vivere una relazione sessuale con chi si pone come suo pari va a sfogarsi con chi ritiene inferiore.
Tutto questo non fa, tra l' altro, che legittimare la gerarchia non solo tra uomini e donne, ma anche tra le donne stesse: le migliori, mogli e fidanzate, caste e pure, a cui certe cose non si possono chiedere (perchè il sesso è sporco e le sporcherebbe, pensiero non cosciente ma certo radicato nella testa di tanta, tanta gente) e le puttane, di professione o meno, le ultime, che è legittimo trattare come si vuole. E questo significa accettare una concezione dei rapporti sociali, sessuali e non, davvero avvilente, e non solo per le donne, ma anche per quegli uomini che credono di trarne vantaggio.

Gay pride.

2006-06-25T11:00:00.000+02:00

Questo è successo a Berlino ieri sera e questo a Torino qualche tempo fa.

Il diritto a sembrare scopabili.

2006-06-23T18:21:00.000+02:00

Sto finendo di leggere Sporche femmine sciovinste un libro scritto dalla giornalista americana Ariel Levy. Mi è capitato fra le mani regalato da un amico e inizialmente fra titolo e copertina con gambe scosciate in primo piano ho pensato: ohmiodio. Invece lette le prime pagine mi ha subito convinta. Senza pretese nè di ricostruzione storica nè di seria analisi sociologica, insomma senza grosse pretese tranne quella di osservare e capire, l'autrice annota il diffondersi a livello femminile di quella che definisce la raunch culture ovvero una manifestazione aggressiva e volgare di sessualità. Diffusa a livello mediatico, sociale ma anche semplicemente fra le sue amiche osserva come sembra estesa l'idea che segno di emancipazione per la donna sia quella di poter passare tranquillamente per un oggetto sessuale, o organizzare la mercificazione di altre donne senza che questo le tolga nulla. Donne che indossano la maglietta di playboy, atlete in prossimità delle olimpiadi del 2004 che fanno dei servizi di nudo, il mito del porno e della lap-dance. Ma anche donne che organizzano programmi in cui altre donne si spogliano, mostrano culi e tette, donne che dicono di apprezzare"quelle cose di sesso!" che di fronte a delle tematiche femminste sbuffano come farebbe quello che sarebbe stato chiamato Sporco maschio sciovinista.
Attraverso l'analisi di ciò che negli anni 70 ha spaccato il movimento femminista fra chi era sex positive e chi vedeva il sesso come caratterizzato dalla sottomissione della donna all'uomo, attraverso il contributo che il fondatore di Playboy Hefner ha dato alla causa femminista finanziando la famosa causa Roe che ha aperto la strada al diritto all'aborto e sostenendo le campagne a favore della pillola anticoncezionale, ponendosi come obbiettivo la liberazione della sessualità dalla morale, salvo essere una liberazione ad un senso solo, quello maschile, e poi paragonando la donna ad un coniglietto morbito, pulito, sexy, senza pensieri perversi come quelli della femme fatale-pensieri propri invece dell'uomo, attraverso ciò cerca di evidenziare come contraddizioni che appartengono ai movimenti di emancipazione femminile non si sono tuttoggi risolti. Una sessualità esplicitata che non mira al proprio soddisfacimento ma solo all'approvazione maschile. Essere scopabili come segno di coolness, come segno di visibilità e apprezzamento sociale, una presunta liberazione sessuale che non fa altro che riprodurre il peggiore fra gli stereotipi sessisti. Un essere scopabile svuotato di desiderio e di ricerca del piacere.
E ancora osserva come donne che vogliono essere accettate nella società si ritrovino a scegliere o fra lo stereotipo che rigurda il proprio gruppo di appartenenza-la donna sexy di playboy- o fra quello del gruppo dominante maschile-la donna che organizza l'offerta di culi e tete di playboy, che ha raggiunto una posizione di potere, che si può permettere di apprezzare quelle cose di sesso. Il fenomeno e' esemplificato da due personaggi che fanno parte de "La capanna dello zio Tom": lo schiavo nero ma non tanto George che finge di essere uno spagnolo e che assume gli atteggiamenti propri dell'essere bianco e lo zio Tom che si sente, si pensa e si comporta come uno schiavo, come un oggetto di proprietà altrui, che vuole bene al padrone che lo svende al mercato. L'esigenza è di venire riconosciuti a livello collettivo e di utilizzare per questo i modelli offerti dalla collettività, che siano gli stereotipi riferiti al proprio gruppo di appartenenza o gli stereotipi che caratterizzano il gruppo opposto e dominante. Come dire- e lo dico io- esiste un modo di pensarti che sia davvero autonomo da ciò che ti offre il contesto di appartenenza?
Comunque sia il libro che non ho ancora finito di leggere- e spero non ci sia un finale a sorpresa che sconvolga completamente il significato del testo- tocca quello che è un dibattito interessante che rigurda una lettura della prostituzione volontaria come un segno di libertà sessuale della donna e come segno di liberazione di usi e costumi oppure sempre e comunque come un' espressione di oppressione e discriminazione.

la paura..

2006-06-22T15:33:00.000+02:00

Quello che spaventa di più, quando si tenta di uscire da un ruolo, è la paura di non essere più riconosciuti, di finire in fondo alla fila (che tutti vedono e nessuno ammette di vedere) di chi ce la fa e chi no, di chi è nel giusto e chi nell' errore, o per dirlo in modo più adolescienziale, di chi è un figo e chi uno sfigato. e così spesso si preferisce mettere a tacere i dubbi e cercare di incarnare un ideale di "femminilità" o "mascolinità" che ci faciliti le cose, che incanali le relazioni con gli altri e con noi stessi entro binari prestabiliti e rassicuranti. così si finisce con l' incarnare uno stereotipo, e col renderlo vero. non c' è niente di male ad aver paura, in questo mondo brutto e selettivo, ma così facendo non solo si perde la possibilità di essere persone più complete (vabbeh, detto così suona un po' scemo, lo so), meno frustrate.. ma anche quella di avere rapporti meno virtuali con noi stessi e tra ragazzi e ragazze, uomini e donne. un rapporto tra due persone che cercano di incarnare un modello, per come la vedo io, finisce spesso per diventare un rapporto tra due modelli, due forme cristallizzate, in cui non è possibile lo scambio nè l'evoluzione. last but not least, questi modelli che ci vengono spacciati per naturali (ma se lo fossero le ragazze non nascerebbero già senza peli?!) sostiene e permette lo sfruttamento di una delle due "categorie", lascio indovinare quale...

cercare di liberarsi da tutto questo, per me, significa soprattutto cercare di liberarmi dalla paura, la paura che in fondo sia io a non essere adeguata, a dovermi adeguare, e non il mondo a cambiare. per questo bisognerebbe essere in tanti... o almeno in abbastanza, abbastanza per sapere che lottare non è inutile (perchè anche questa è una lotta..)

Un inizio.

2006-06-12T17:22:00.000+02:00

Vedere a Berlino una realtà diversa che realizza concretamente un' alternativa a ciò che io ho sempre percepito con un forte senso di disagio- ovvero l'essere donna in un contesto culturale che offre rigidi modelli di ciò che deve essere donna e ciò che deve essere uomo, e che indica come i due generi si debbano relazionare fra loro- beh vedere un contesto che è sensibile a questo problema e cerca di trovare delle soluzioni, mi ha fatto prendere coscienza che questo senso di disagio di cui non avevo trovato grosso riscontro attorno a me, non è il delirio di una matta, ma è un problema collettivo e soprattutto che permette delle possibilità di cambiamento. Ora bisogna solo capire come. Prima di tutto puntando dentro di me- il contesto che critico lo riproduco io in prima persona, la cultura che mi ha cresciuta si è naturalizzata nel mio modo di pensarmi e di relazionarmi con gli altri. Ciò non toglie che un contesto più sensibile aiuta a slegarsi da certi meccanismi.

certo è difficile!

2006-06-09T14:44:00.000+02:00

Certo e' difficile! da dove si comincia?! da dove si parte a spiegare quello che si vuol dire, quello che si è visto e sentito e pensato.. a proposito di cio' che più diamo per scontato, l' essere una ragazza o un ragazzo, un uomo o una donna.

..da otto mesi trascorsi a Berlino, dove molti si chiedono dove stia davvero la differenza tra un ragazzo ed una ragazza.. o da prima, dalla città che affonda, Venezia, dove non se lo chiede proprio nessuno ma all' università c' è un corso di Storia delle donne, che forse non dice molto ma mette per lo meno una pulce nell' orecchio.. o ancora da tutte le volte che è capitato di storcere il naso sentendo dire che "sisacheleragazzesonopiùsensibili/iragazzisonotuttistronzi/ ledonneeilsensomaterno/gliuominipensanosoloascopare/..." .

boh, l' importante è cominciare..

Lavoro difficile.

2006-06-03T16:53:00.000+02:00

Ecco, si parte con un blog.